1 . علل التحريم 2 . الإمامة 3 . الدلالة على حدوث الأجسام 4 . الردّ على الزنادقة 5 . الردّ على أصحاب الاثنين 6 . الردّ على هشام الجواليقي 7 . الردّ على أصحاب الطبائع 8 . الشيخ والغلام في التوحيد 9 . التدبير في الإمامة 10 . الميزان 11 . إمامة المفضول 12 . الوصيّة والردّ على منكريها 13 . الميدان 14 . اختلاف الناس في الإمامة 15 . الجبر والقدر 16 . الحكمين 17 . الردّ على المعتزلة وطلحة والزبير 18 . القدر 19 . الألفاظ 20 . الاستطاعة 21 . المعرفة 22 . الثمانية أبواب 23 . الأخبار 24 . الردّ على المعتزلة 25 . الردّ على أرسطاطاليس في التوحيد 26 . المجالس في التوحيد 27 . المجالس في الإمامة « 1 » . يقول أحمد أمين : أكبر شخصية شيعية في الكلام ، وكان جدلًا قويّ الحجّة ، ناظر المعتزلة وناظروه ، ونقلت له في كتب الأدب مناظرات كثيرة متفرّقة تدلّ على حضور بديهته وقوّة حجته « 2 » . ثمّ إنّه كان في بداية أمره من تلاميذ أبي شاكر الديصاني ، صاحب النزعة الإلحادية في الإسلام ، ثمّ تبع الجهم بن صفوان ، الجبري المتطرّف المقتول بترمذ ، عام 128 ه ، ثمّ لحق بالإمام الصادق عليه السلام ودان بمذهب الإمامية ، وما تنقل منه من الآراء التي لا توافق أُصول الإمامية ، فإنّما هي راجعة إلى العصرين اللّذين كان فيهما على النزعة الإلحادية أو الجهمية ، وأمّا بعد ما لحق بالإمام الصادق عليه السلام ، فقد انطبعت عقليّته بمعارف أهل البيت إلى حدّ كبير ، حتى صار أحد المدافعين عن عقائد الشيعة الإمامية « 3 » .

--> ( 1 ) . النجاشي : الرجال : 2 / 397 برقم 1165 . ( 2 ) . عبد اللَّه نعمة : هشام بن الحكم : 75 . ( 3 ) . إنّ للعلامة الحجة الشيخ عبد اللَّه نعمة كتاباً في حياة هشام بن الحكم ، فقد أغرق نزعاً في التحقيق وأغنانا عن كل بحث وتنقيب .